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Ergebnisse der Harlem Renaissance

Anfang in der Gegend von New York Harlem in den späten 1910er Jahren und sich bis zum Ausbruch des Zweiten Weltkriegs war der Harlem Renaissance eine kulturelle Bewegung, um eine kulturelle Identität für schwarze Amerikaner in der Schmiede gesucht zwanzigsten Jahrhunderts. Es produziert einige der erstaunlichsten Literatur des Zeitalters , darunter Langston Hughes ' "Nicht ohne Lachen " und Jean Toomer die " Cane ", und das Erbe der Bewegung ist noch Jahre später zu spüren. Schwarz Identität

Obwohl die Bewegung hatte ihren Ursprung in früheren Arbeiten , die Harlem Renaissance wurde offiziell im Jahr 1925 mit Alain Locke Anthologie mit dem Titel eingeleitet "The New Negro . Eine Interpretation" Die Stark- Titel alles gesagt, es über diese neue Bewegung und neues Bewusstsein erforderlich ist; Das war eine neue Negro, nicht mehr die Vorlage zu Unterdrückung oder Herablassung , und bereit zu kritisieren und seine Umgebung zu interpretieren. Lockes Anthologie gab schwarze Schriftsteller wie Richard Brice Nugent und Langston Hughes , sowie Künstler wie Aaron Douglas, einer Seifenkiste , aus denen zu veröffentlichen und zu vermehren , ihre Ideen und Arbeiten. Diese Demokratisierung der Kunst und Literatur, in einer sehr politischen Agenda der schwarz Gleichheit gebunden , half eine sehr starke schwarze Identität in der ersten Hälfte des zwanzigsten Jahrhunderts zu bilden, eine Identität , die während der Bürgerrechtsbewegung in später im Jahrhundert erschlossen werden würde .
Gleichstellung der Geschlechter

1937 " Their Eyes Were Watching Gott", einen Roman von Harlem Renaissance Mitglied Zora Neale Hurston , veröffentlicht wurde . Dieser Roman , mit der Darstellung einer jungen Frau, die versucht , um in der Rasse und sexueller Vorurteile in Turn-of -the-Jahrhundert Florida zu überwinden, wurde eine der krönenden Errungenschaften der Bewegung und zeigte die Harlem Renaissance als eine Bewegung, nicht durch den Kampf Scheuklappen rassischen Identität, sondern ermöglicht eine gleichberechtigte Stellung für Schriftstellerinnen wie Hurston und Gwendolyn Bennet , um ihr Talent zu präsentieren. Dies war nicht beispiellos --- Gertrude Stein war einer der wichtigsten Spieler der modernistischen Bewegung einige Jahre zuvor Hurstons literarische Karriere werden --- aber in einer Bewegung in der Kunst, Ausdruck und Politik so eng gebunden , könnte dies nicht scheitern zu schlagen ein Akkord .
die Beat Generation

die Beat- Poeten der 1950er und 60er Jahre nahm Einfluss der frei fließenden und radikale Stil der Harlem Renaissance Schriftsteller . Die Kunst der Moderne und energetischen Jazz-Musik , die auch von der Harlem Renaissance schossen wurde von den Beat- Poeten als Ablehnung der sittenstrengen Möglichkeiten der Nachkriegs Amerika gesehen . Wiederholt auf Jazz, sowie Beispiele von Hommagen an die "Harlem Style" kann in der Arbeit von Allan Ginsberg und Jack Kerouac gefunden werden , auch wenn die feurigen Polemik der Bewegung dagegen stark mit vielen der Beat- Ideen über Zen und Buddhismus .
politische Kunst

Die Harlem Renaissance erstellt eine Vorlage für zukünftige künstlerische Bewegungen durch Bindung selbst mit einer übergeordneten politischen Agenda. Für die Mitglieder der Harlem Renaissance, war die Agenda klar und Vereinheitlichung : eine kulturelle und soziale Identität für sich in Anspruch , nicht nur als schwarze Menschen , sondern als Menschen , egal welche Hindernisse sie abträglich , um so zu tun zu überwinden hatte . Diese Agenda konzentriert die Bewegung und wurde zum Vorbild für die, zu folgen. In ihrem Essay über die " New Negro - Renaissance, " American akademischen Hortence Spiller beschrieben die Mitglieder des Reniassance als Verfolgung " eine ziemlich erstaunliche Idee --- eine Kunst direkt an die Geschicke der politischen Agenda gebunden. "


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