In " Zwei Lieder , " Yeats zieht Parallelen zwischen den religiösen Überzeugungen der alten Welt und die seiner eigenen Zeit. Er stellt die Idee der Zyklen in der Religion, in denen die gleichen Ansichten über göttliche Figuren erscheinen von Zeitalter zu Zeitalter , wiederkehrende neue Formen . " Zwei Lieder " öffnet sich mit einem Verweis auf Dionysos, der griechische Gott der Antike Drama , der seine jungfräuliche Frauen Anhänger --- wie Mänaden bekannt --- in mad Raserei , während der sie rissen Männer auseinander trieb . Eine solche " wilden Jungfrau" in einem Song erwähnt. Dionysos war der Sohn von Zeus, dem König der Götter, sondern wurde zu einer menschlichen Mutter geboren. Er war abgesehen von den Titanen zerrissen , nur um von Zeus auferstehen. In " Zwei Lieder , " Yeats verbindet Dionysos und Jesus , die beide göttlich, sowohl für die menschliche Mütter und beide wieder auf.
Cycles of Sacrifice
Die Idee des Opfers in Resonanz durch das Gedicht . Yeats schlägt vor, dass Opfer auch auftreten in einem wiederholten Zyklus , aus dem Tod des Dionysos und das Opfer der Soldaten bei der Belagerung von Troja, um das Opfer Jesu am Kreuz. Das Opfer von Jesus wiederholt daran erinnert . In Vers eins, hält eine Jungfrau schlagende Herz des Gottes , unter Hinweis auf das Bild der Herz-Jesu- traditionell bis der katholischen Kirche. Die Linien über das Römische Reich Standing " entsetzt ", wie es fällt " die Zügel der Krieg und Frieden " kann sich auf die Soldaten, die viel für das Gewand von Jesus, und ihre Centurion ängstlich Reaktion auf die Kreuzigung Guss beziehen . Das Bild von Jesus turbulent brechen aus einem Raum in zwei Song schlägt den Moment seiner Auferstehung .
Cycles of Poetry
So wie Ideen über Religion und opfern folgen einem Zyklus , Yeats sagt, gibt es eine ähnliche Zyklus in der Poesie . In seiner Nobelrede, verbindet die irische Tradition Yeats des Geschichtenerzählens zu den Legenden der alten Griechen , von Gedichten wie Homers Ilias vertraut . Die Sprache und Ausdrucksweise , so argumentiert er, ist deutlich ähnlich. Der Belagerung von Troja, der Reise des Schiffes " Argo ", um das Goldene Vlies zu finden, und die Musen , die Poesie durch das Singen für die Götter zu begeistern : Diese Idee wird mit der Erwähnung von anderen griechischen poetischen Legenden erforscht " Zwei Lieder " . In Vers zwei , Yeats stellt sich vor, " eine andere Argo ", eine neue Version eines alten Legende.
Zyklen der Geschichte
Yeats verfolgt das gleiche Muster der endlosen Wiederholung in historischen Veranstaltungen. Er stellt eine turbulente Welt , mit Bildern der Verstümmelung und Tod, wo Reiche in einem wiederholten Zyklus des Niedergangs fallen gefüllt. Dunkelheit dominiert : die Jungferngesprächeaus ihm heraus, das menschliche Denken " verdunkelt " und es gibt eine " formlose Finsternis " nach dem Tod von Jesus . Ein Herz wird herausgerissen , füttern Krähen auf einem Schlachtfeld ist tot, und es ist der " Geruch von Blut. " Die Musen singen von " Magnus Annus ", das lateinische Wort für großes Jahr ist . Dies ist ein Verweis auf den griechischen Mythos von einem Goldenen Zeitalter , wenn alle lebten glücklich und frei , aber die von " gefallenen " Alter von Silber, Bronze-und Eisen folgte. Der Schwung des Gedicht schlägt den Zerfall der großen Kulturen . Dem Fall von Troja, den Zusammenbruch der babylonischen und römischen Empires , und der Niedergang der " platonischen " Lernen und " Doric " Kultur der antiken Griechen selbst
Lebenszyklen
Das Gedicht schließt mit aller menschlichen Leistung und Kraft erschöpft . Yeats zieht zusammen seine Ideen über die Geschichte, Poesie , Opfer und Religion , dass alles, was wir tun, oder kümmern uns um unterliegt der gleichen unvermeidlichen Zyklus des Niedergangs, nur dauerhafte vorschlagen " einen Moment oder ein Tag. " Er kehrt in das Bild des Herzens , dieses Mal ein menschliches Herz , nicht ein Gott der . Er beschreibt dieses Herz als " harzig ", wie das Zentrum einer brennenden Fackel . Unsere Herzen , er sagt, sind mit Wünschen gefüllt , die brillant aufflammen wird , vor dem Brennen selbst aus .