Der Zulu lebten ursprünglich als NebennordNguni -Gruppe am Mittellauf des Weißen Umfolozi River of South Africa . King Shaka Zulu Senzangakhona ( . 1787--1.828 c ) deutlich Zulu Gebiet durch die Eroberung von anderen nördlichen Nguni Gruppen und zur Schaffung einer leistungsfähigen militaristischen Staat erweitert &# . XA0; Die Briten zerstörten die Zulu Königreich im Jahr 1879 nach der Anglo- Zulu Krieg
Laut Wissenschaftlern können die sozialen und politischen Verstimmungen des späten 19. und 20. Jahrhundert für die Veränderungen in der Zulu- Kunstproduktion in dieser Zeit zu berücksichtigen. Kolonialismus verschoben Muster in der Steuerung und Verteilung von importierten Materialien und europäische Siedlung auch gestört traditionellen Zulu Leben.
Kingly Regalia
Politische Putz gehalten großer Bedeutung in der Zulu- Reich vor seiner Zerstörung im Jahr 1879 Handwerker gebraucht importierten Materialien wie Glasperlen und Messingschellen( izingxotha ) Fahrzeuge, die ausschließlich für Objekte Lizenz gemacht
Bestimmte Materialien oft bezeichnet Rang: . nur der König konnte großen Perlen tragen , während die Frauen von seinem royal Enclosure trug Messinghalsbänder, Perlenketten und Bündchen aus roten, blauen und weißen Perlen. Nach 1879 verlor Perlen ihren Wert als Statussymbole. Bis zum frühen 20. Jahrhundert , verwendet keine -Royal Zulu -Perlen Mode Lendenschurz und Halsketten vorher aus Gras und andere Fasern.
Inlands Kunst
Der Zulu verwenden utilitaristischen Holzobjekte und Alltagskleidung , um die Beziehungen zwischen Männern und Frauen , als auch die Beziehungen zwischen lebenden Zulu und ihre Vorfahren zum Ausdruck bringen.
Die Zahl der Zulu Holzschnitzer fallen gelassen, nachdem die störenden Bevölkerungsverschiebungen und Zwangsarbeit präsentiert von europäischen Kolonialismus und Apartheid in Südafrika . Durch die Ende des 20. Jahrhunderts , die Schnitzer , die zur Produktion meatplates , milkpails , Löffel und Kopfstützen bleiben .
Frauen kaufen Kopfstützen als Teil einer Mitgift , die Gras Schlafmatten und Töpfe gehören . Carver machen meatplates und milkpails für männliche Köpfe der Gehöfte , da die Zulu Associate Vieh und die Lebensmittel, die sie mit den Vorfahren und damit mit der Kontinuität der männlichen Linie zu produzieren.
Der Stil und die Dekoration der Zulu meatplates , milkpails und Kopfstützen stark variiert . Die häufigste Motiv ist die amasumpa Design, als " Warzen ", die Vieh darstellt bekannt. Der Zulu oft Chevron- Muster sowie --- ein Chevron ist ein V- förmiges Muster oft wiederholt --- und verweisen auf Chevrons wie Schlangen.
Damenbekleidung
verheiratete Frauen tragen Lederröcke genannt isidwaba , aus der Haut von Tieren, die der Vater der Frau gehören, gemacht . Der Zulu betrachten die isidwaba da beide die Eigenschaft und Zeichen des Respekts für die Vorfahren , als auch als eine Form von Schutz gegen sie. In einigen Bereichen der isidwaba sind kurz, gerade und unter Röcken getragen Tuch , während in anderen Bereichen isidwaba mit aufwendig Perlen Platten verziert sind. Verheiratete Frauen tragen auch Gras Gürtel und komplexe Kopfschmuck .
Perlen
Im Gegensatz Zulu Männer, Frauen nur selten in den Städten zu arbeiten. Abwesend Ehemänner ihre Frauen zu ermutigen , zu beobachten und zu schützen Zulu Traditionen , so ist es nicht ungewöhnlich, Zulu Frauen traditionelle Kleidung zu allen Zeiten zu tragen und die Perlen Platten als wesentlich für Zulu Kleid zu machen .
So Zulu Frauen entwickelt die Perlenstickerei Tradition in eine blühende Kunstform mit einer Reihe von regionalen Unterschiede in der Verwendung von Farbe, Muster und Stil. Nicht nur, dass Arten bezeichnen geographische Identitäten , aber bestimmte Farben und Motive in Perlenarbeiten kann die Trägerin als eine besondere Institution (wie eine Kirche) gehören, oder von einer bestimmten Familie zu identifizieren. Trotz regionaler Unterschiede , Zulu Perlen Objekte sind konsistent in der Funktion: . Sie alle die sexuellen und Familienstand der Trägerin zu definieren