* Satire und Kritik: Erasmus war ein scharfer Kritiker vieler Aspekte seiner Zeit, insbesondere der Korruption und Heuchelei innerhalb der Kirche und des übermäßig schulischen und starren Bildungssystems. Er nutzte Folly als Vehikel, um sich über diese Themen lustig zu machen, betonte ihre Absurdität und hoffte, Veränderungen herbeizuführen.
* Humanismus und Reform: Erasmus war ein Humanist, der an die Macht der Vernunft und die Bedeutung der Bildung glaubte. Er hatte das Gefühl, dass die Kirche, insbesondere der Klerus, sich zu sehr vom Alltagsleben der Menschen entfernt hatte und ihren ursprünglichen Zweck aus den Augen verloren hatte. Durch Folly plädierte er für eine humanistischere Herangehensweise an die Religion und betonte Mitgefühl, Einfachheit und echte Frömmigkeit.
* Humor und Unterhaltung: Trotz seines kritischen Charakters ist The Praise of Folly ist ein geistreiches und humorvolles Werk, das zu seiner Zeit große Popularität erlangte. Erasmus verstand die Kraft des Humors, die Leser zu fesseln und seine Botschaft schmackhafter zu vermitteln.
* Politischer Kommentar: Obwohl Erasmus nicht direkt angesprochen wird, übt er auf subtile Weise Kritik an den politischen Machtkämpfen seiner Zeit. Er verwendet Torheit, um die Torheit derer hervorzuheben, die nach Macht und Ruhm streben, und legt nahe, dass wahre Weisheit in Demut und Dienst an anderen liegt.
* Literarisches Experimentieren: Erasmus war ein begabter Schriftsteller und Innovator. Das Lob der Torheit ist ein Beispiel für sein spielerisches Experimentieren mit verschiedenen literarischen Formen. Der Einsatz des personifizierten Folly als Erzähler ermöglichte es ihm, sich mit mehreren Perspektiven auseinanderzusetzen und eine einzigartige und fesselnde Erzählung zu schaffen.
Kurz gesagt, „The Praise of Folly“ war ein Produkt von Erasmus‘ Wunsch, die Verrücktheiten seiner Zeit zu verspotten, sich für humanistische Reformen einzusetzen und die Leser durch Witz und Humor mit seiner Botschaft zu fesseln.